TRUYỀN BÁ LƯU THÔNG KINH

 

 

ĐƯỢC PHÚC HƠN CẢ

 

“A-nan, ví-như có người đem các thứ thất-bảo đầy-nhẩy hư-không cùng khắp mười phương, dâng lên chư Phật như số vi-trần, vâng-thờ cúng-dường, tâm không lúc nào xao-lãng; ý ông nghĩ thế nào, người đó, do nhân-duyên cúng-dường Phật như thế, được phúc có nhiều chăng?”

Ông A-nan đáp rằng : “Hư-không không hết, trân-bảo không cùng; ngày xưa, có chúng-sinh cúng Phật bảy đồng tiền, đến khi xả thân, còn được vị Chuyển-Luân-Vương; huống nữa, hiện-tiền hư-không đã cùng hết, cõi Phật đã đầy khắp và đều cúng đồ trân-bảo, thì dầu suy-nghĩ cùng-tột các kiếp, cũng không thể thấu được; phúc ấy làm sao còn có bờ-bến”.

 

 

TIÊU TỘI HƠN CẢ

 

Phật bảo ông A-Nan: "Chư Phật Như-Lai, lời nói không hư-vọng. Ví-như có người gây đủ các tội tứ-trọng, thập ba-la-di, giây-lát phải trải qua địa-ngục A-tỳ phương nầy phương khác, cho đến cùng-tột các địa-ngục Vô-gián thập phương, không nơi nào, không phải trải qua; nếu người đó, dùng một niệm đem pháp-môn nầy, khai-thị cho người chưa học trong đời mạt-pháp thì tội-chướng người đó liền được tiêu-diệt, biến cái nhân phải chịu khổ địa-ngục, thành cái nhân sinh về An-lạc-quốc, được phúc vượt hơn người thí-cúng trước kia, trăm lần, ngàn lần, ngàn vạn ức lần, như thế, cho đến toán-số thí-dụ không thể nói hết được.

 

 

TRỪ MA HƠN CẢ

 

"A-Nan, nếu có chúng-sinh, biết tụng-kinh nầy, biết trì-chú nầy, như tôi nói rộng ra, thì cùng-tột các kiếp cũng không hết; nếu nương theo lời-dạy của tôi, y như lời-dạy mà tu-hành, thì thẳng đến đạo Bồ-đề, không còn có các ma-sự".

 

 

 

CHÚNG HỘI VUI MỪNG

 

TRÌ GIỚI DÂMSÁT, ĐẠO, VNG, Tu theo NHĨ CĂN VIÊN THÔNG hay “NIỆM PHẬT VIÊN THÔNG”… và trì CHÚ THỦ LĂNG NGHIÊM để LƯU THÔNG KINH nầy.

 

Phật nói kinh nầy rồi, các vị tỷ-khưu, tỷ-khưu-ni, ưu-bà-tắc, ưu-bà-di, tất-cả loài trời, loài, nguời, loài a-tu-la thế-gian, các vị Bồ-tát, Nhị-thừa, Thánh-tiên, Đồng-tử cõi khác và các Đại-lực quỷ-thần mới phát-tâm, đều rất vui-mừng, làm-lễ mà lui.

 

ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI MẬT NHƠN TU CHỨNG LIỄU NGHĨA

CHƯ BỒ TÁT VẠN HẠNH THỦ LĂNG NGHIÊM KINH



Exhortation to Propagate the Sutra



KINH THỦ LĂNG NGHIÊM


PHẦN TỰA 


1. CHỨNG TÍN

The Testimony of Faith


2. A NAN MẮC PHẢI DÂM THUẬT

Ananda's Fall



PHẦN CHÍNH TÔNG


1. PHÁP XA MA THA

The Way to Shamatha


2. A NAN SÁM HỐI CẦU PHẬT KHAI THỊ NGHĨA CHƠN THẬT

Ananda Repents and Seeks the Truth


3. TÁNH THẤY

The Seeing Nature


 4. HAI NHẬN THỨC SAI LẦM

The Two False Views


5. HÒA HỢP

Mixing and Uniting


6. HIỂN CHÂN TÂM THƯỜNG TRỤ

False is Just True


7. THU 5 ẤM VỀ TÁNH NHƯ LAI TẠNG

The Five Skandhas


8. THU 6 NHẬP VỀ TÁNH NHƯ LAI TẠNG

The Six Entrances


9. THU 12 XỨ VỀ TÁNH NHƯ LAI TẠNG

The Twelve Places


10. THU 18 GIỚI VỀ TÁNH NHƯ LAI TẠNG

The Eighteen Realms


11. THU 7 ĐẠI VỀ TÁNH NHƯ LAI TẠNG

The Seven Elements are All-Pervasive


12. GIÁC NGỘ TÁNH NHƯ LAI TẠNG

Ananda Gives Rise to Faith


13. CHỈ RÕ SỰ TIẾP TỤC GIẢ DỐI SINH RA

The Reason for Continual Arisal


14. CÁC ĐẠI KHÔNG NGĂN NGẠI LẪN NHAU

The Reason for Perfect Penetration


15. A NAN CHẤP DO NHÂN DUYÊN

Ananda Attaches to Causes and Conditions


16. CHỈ 2 NGHĨA QUYẾT ĐỊNH

The Two Decisive Doctrines


17. TÁNH NGHE KHÔNG PHẢI ÂM THANH

Hearing is not Sound


18. NGUỒN GỐC THẮT NÚT

The Source of the Knot


19. THỨ LỚP CỞI 6 NÚT

 The Six Knots


20. 25 CĂN TÁNH VIÊN THÔNG

Twenty-Five Means to Enlightenment


21. VĂN THÙ LỰA CHỌN CĂN VIÊN THÔNG

Manjushri Selects the Organ of Entry


22. 3 PHÁP VÔ LẬU HỌC


23. DỰNG LẬP ĐẠO TRƯỜNG


24. THỦ LĂNG NGHIÊM THẦN CHÚ


25. HAI CÁI NHÂN ĐIÊN ĐẢO


26. MƯỜI HAI CHỦNG LOẠI CHÚNG SINH


27. BA TIỆM THỨ


28. AN LẬP CÁC THÁNH VỊ


29. CHỈ DẠY TÊN KINH



PHẦN LƯU THÔNG



1. 7 CHỦNG LOẠI 


2.  NGUYÊN DO KHỞI RA CÁC MA SỰ


3.  NHỮNG CẢNH THUỘC SẮC ẤM


4.  NHỮNG CẢNH THUỘC THỌ ẤM


5.  NHỮNG CẢNH THUỘC TƯỞNG ẤM


6.  NHỮNG CẢNH THUỘC HÀNH ẤM


7.  NHỮNG CẢNH THUỘC THỨC ẤM


8.  KẾT LUẬN LỜI PHẬT DẠY


9.  SỰ SANH DIỆT CỦA 5 ẤM


10.  TRUYỀN BÁ LƯU THÔNG KINH



KINH THỦ LĂNG NGHIÊM

Comments

Popular posts from this blog